请在作为生命索引的碑文上想象吧

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墓地是用来做什么的？

传统的回答是：埋葬死者的。传统的墓地设计，也一定是松柏森森的。

可就像我们吃饭有时并不仅仅是为了填饱肚子，也可以包含品尝美食、亲友相聚、庆祝成功、建立关系等等功能

，我们对于墓地的理解也需要大大拓宽吧。

对于亲人来说，一方墓碑，一块墓园，让哀思有了寄托的物理场所，让思念有了可以流淌的心理空间。

对于非亲人来说，在墓园中徜徉，可以瞻仰名人，可以欣赏艺术（我的朋友说，西方很多墓地就是雕塑艺术博物馆），可以看到惊心动魄的历史，也可以感受生命之短暂与脆弱。

我的学生们，很多都不曾去过墓地，甚至在一些人的想象中，墓地是阴森森的。

好吧，让我把墓地探访纳入课程。作为一个做生死教育的奇葩老师，我觉得墓地这么好的教育资源，不善加利用实在可惜啊。

清明前后，我带学生们去了北京的万安公墓，那是北京第一座现代公墓。每一片墓地都蕴藏着故事，而万安的故事，似乎有更多的层次和更丰富的色彩。

那里安葬着不少名人，也安葬着许多普普通通的百姓。

那里有别具创意的新墓碑，也有碑身断裂、爬满枯藤的荒冢。

那里有学生们不曾见面的老师，也有一篇篇耐人寻味的生命总结墓志铭。

作为一位热爱自己新职业的墓地导游，我早已对路线和活动做了精心设计。

前半段，我带学生们拜访若干名人墓。重逢课本上的作者，他们会嘴里念念有词；邂逅所学专业的前辈，他们会露出几分发现的惊喜；那些他们还不太熟悉的人，我便用碑文作为生命的索引，让他们去想象墓主是怎样的人、拥有怎样的人生。

万安探访的重中之重，是启功先生的墓。

作为北师大的学生，你们都知道励耘学院、励耘奖学金吧？我如此开场。

是的，他们都知道励耘，如同北大学生都知道元培一样。但是，励耘何来？

那黑色的、砚台形的墓碑上，刻着启功先生和他夫人的名字及生卒年月，碑身上有启功先生的自撰墓志铭；砚台后面，有北师大老校长陈垣先生为启功的砚台题的字一拳之石取其坚，一勺之水取其净。

站在墓碑前，我给学生们讲启功先生的生命故事：我从陈垣先生对启功的知遇之恩讲起他破格让一个中学生站上大学讲台，而这个中学生也没有辜负他。后来，启功因引用春色满园红杏出墙而被打成右派，生活拮据，不得不变卖字画。陈垣先生赎回字画送回给启功先生。文革中，夫人章宝琛冒死转移启功先生的文稿字画，文革结束前，夫人撒手人寰，骨灰荡然。浩劫过去，启功先生与自己的文稿字画劫后重逢，万分感动，他坚守自己对夫人的誓言，三十年未曾续弦。1988年，启功先生卖掉一批字画，筹集资金，在北师大设立了一个以恩师陈垣书斋励耘书屋为名的励耘奖学助学基金

了解了启功先生的生命故事，再读他写于1978年自撰的墓志铭中学生、副教授瘫偏左，派曾右，学生们向先生深深鞠躬时，会别有一番感受吧。

死亡是伟大的平等，也是伟大的自由，墓园深处，一块墓碑出现在我们的视野中。据说，这句话来自维克多雨果为巴尔扎克致的悼词。

在这块墓碑附近，我解散了跟在身旁的队伍，让学生只和自己在一起，安静地走过逝者空间，看看哪一块墓碑会触动自己。之后，他们将要写一篇与这位墓主的生死对话。把死亡这个生命的隐形伴侣拉出来，活着就有了一个坐标。

有人在碑林中看到那块只写着妈我们想念您的墓碑就已经潸然泪下；有人为夫妻合葬墓上雕刻的那两双手紧紧相握而感动；有人站在为自己选中的事业奋斗了一生的逝者墓前，追问自己是否能活出自己想要的模样；有人开始思考，将来自己的墓志铭上该写些什么？

夕阳中，告别墓园中的安睡者，和年轻的学子们走进公墓边的公园，一大片二月兰正在盛放。