红楼梦中因奸威逼致死罪探察

明清律例专设 威逼人致死 条例，并将 因奸自尽 的规范分为妇女自愿与人通奸、妇女非出于自愿而与人发生性关系两类，因手足勾引、言语调戏等而导致妇女自尽的行为也入刑。

《红楼梦》第三十回说，适值盛暑时节，荣国府主仆多半日长神倦。当天，早饭过后，宝玉背手闲逛到了王夫人上房内，只见几个丫头手里拿着针线却打盹儿，给浅睡的王夫人捶腿的金钏儿 也乜斜着眼乱恍 ，遂 轻轻的走到跟前，把他耳上带的坠子一摘 。

金钏儿睁开眼，见是宝玉 摆手令他出去，仍合上眼。宝玉见了他，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来，便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼，只管噙了。

金钏不冷不热，知趣者当转身离去，但 宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道： 我明日和太太讨你，咱们在一处罢。 金钏儿不答。宝玉又道： 不然，等太太醒了我就讨。 金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道： 你忙什么！金簪子掉在井里头 有你的只是有你的 。

金钏意在调笑，不料一句 金簪子掉在井里头 成了谶语，刚说完 你往东小院子里拿环哥儿同彩云去 ，就被翻身而起的王夫人打了个嘴巴，指着骂 下作小娼妇 ，撵了出去。

金钏跟随王夫人十来年， 从来不曾打过丫头们一下 的王夫人为何突然如此薄情？以至于 金钏儿姑娘好好的投井死了 ，还在姨侄女薛宝钗面前撒谎 原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去 谁知他这么气性大，就投井死了 。

金钏与宝玉调笑或曰调情，为何在王夫人眼中如此不堪、下作？王夫人又为何要向薛宝钗隐瞒金钏投井自杀的真相？金钏自杀王夫人是否该担责？要从我国古代律例制度说起。

《明律》专设 威逼人致死 条规定， 凡因事威逼人致死者，杖一百；若官吏公使人等，非因公务，而威逼平民致死者，罪同；并追埋葬银一十两。若威逼期亲尊长致死者，绞。大功以下，递减一等。若因奸盗，而威逼人致死者，斩。

清承明制，规定更细致， 凡因事（户婚、田土、钱债之类）威逼人致（自尽）死者，（审犯人必有可畏之威）杖一百 若因（行）奸（为）盗而威逼人至死者，斩（监候）（奸不论已成与未成，盗不论得财与不得财） 。

因奸导致的自尽案件，明清律例规范非常复杂。中国政法大学法学院博士研究生杨扬在《良奸异罚：古代法的估价机制》一文中认为，仅 奸 行为而言，大致可分为强奸、和奸、刁奸、 等，区分的原则基于双方是否存在合意或犯罪对象的不同，即根据女性是否自愿犯奸，有 良妇 奸妇 之别。

何为奸妇、良妇？台湾辅仁大学法律学系教授黄源盛认为，凡未经正式婚姻而私自自愿与他人野合的女性，为奸妇。杨扬认为，未经正式婚姻被迫野合发生性行为的女性，为良妇。

明清 威逼人致死 律例中 因奸自尽 的规范也分为两类：一是妇女自愿与人通奸，其以 奸妇 称之。二是妇女非出于自愿而与人发生性关系，常见的有被人强奸、强奸未遂，或手足勾引、言语调戏，乃至于受人斥秽语、与人口角等行为而导致妇女自尽的情形。

良妇 自尽

宝玉与金钏调情，属于什么情形呢？第三十回说得明白，正合眼假寐的王夫人 今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。那金钏儿含羞忍辱的出去 。

第三十二回又说，得知金钏投井，薛宝钗忙过来安慰王夫人： 姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他 ，后帮王夫人准备了两套新衣给金钏做妆裹，但取衣回来： 只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪 宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分。

金钏已投井自尽，作者为何还要在此 赘述 薛宝钗察言观色知觉八分呢？细读后文可见端倪。第三十六回说，金钏死后，凤姐忽见几家仆人常来请安奉承、送东西，得便回王夫人是否另添个丫头，王夫人想了想说 不用补人，就把这一两银子给他妹妹玉钏儿罢 。

见金钏与宝玉调情，素来 宽仁慈厚 的王夫人突然暴怒；闻姨侄女宝钗的安慰，闭口不提金钏投井实情，反称金钏因弄坏了自己东西被打、被撵；侄女阿凤询问屋里是否添丫鬟补金钏之缺，又明确将金钏以往的月例银子补给其妹妹玉钏。可见，此举大有深意。

中国古代讲究 男女授受不亲 ，宝玉和金钏调笑 咱们在一处 ，金钏又让宝玉 往东小院子里拿环哥儿同彩云去 ，显然有违礼节。《礼记 曲礼》曰： 男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。 《史记 秦始皇本纪》也曰： 廊庙之位，吾未尝敢失节也。

饿死事极小，失节事极大（宋程颐《伊川先生语》）。 刘世圣在《中国古代妇女史》一书中认为，明清时期贞节观念日趋强化，书籍叙述、法律规制，都在褒扬妇女守节。这导致人们的衣食起居等最基本、最常见的生活行为，都必须按照正统的行为模式而进行。

《清律 威逼人致死》，在乾隆五十年（1785年）增设 299.18 条，明确规定了因言语调戏导致妇女自尽者入刑的情形： 凡妇女因人亵语戏谑、羞忿自尽之案，如系并无他故，辄以戏言觌面相狎者，即照但经调戏、本妇羞忿自尽例，拟绞监候。

宝玉和金钏调笑或调情是否触刑？前八十回作者并未明确交代金钏具体因何而投井，但联系上下文可知，金钏自尽，起因在于与宝玉调笑或调情被王夫人发现，进而被撵、投井。

金钏自尽，王夫人是否该担责呢？明万历十五年（1587年）新增条例 拟因奸威逼人致死人犯，务要审有挟制窘辱情状，其死者，无论本妇本夫父母亲属奸夫，亦以威逼拟斩 《清律》全部写入。因此，只要是因其言行而引起的自杀，就不能免去致使事实结果的罪责。

奸妇 上吊

如果说金钏投井自尽，宝玉、王夫人依法担责尚有争议的话，那么鲍二媳妇与贾琏偷奸事发自尽一案则更清晰。第四十四回，贾母、邢夫人、王夫人等给王熙凤过生日，众姊妹及鸳鸯等纷纷给凤姐敬酒。凤姐 自觉酒沉了，心里突突的似往上撞 ，准备回家歇息。

不料，平儿扶着凤姐刚 穿廊下，只见他房里的一个小丫头正在那里站着，见他两个来了，回身就跑 。凤姐心生疑虑，拷问丫鬟得知鲍二的老婆在贾琏房里， 气的浑身发软，忙立起来一径来家 只听里头说笑。那妇人笑道： 多早晚你那阎王老婆死了就好了。

凤姐怒极，当场捉奸，闹得满城风雨，老太太、太太都知道了。

贾琏当着老太太、太太的面给凤姐道完歉回屋聊天时，听到 鲍二媳妇吊死了 ，和凤姐 都吃了一惊 。

脂砚斋点评说， 倒也有气性。只是又是情累一个，可怜。 这大概也是偷奸事发，鲍二媳妇上吊自杀的内因之一。鲍二媳妇上吊自杀，贾琏、凤姐为何吃惊，凤姐还有怯色呢？

第四十四回交代说， 林之孝家的进来悄回凤姐道： 鲍二媳妇吊死了，他娘家的亲戚要告呢 我才和众人劝了他们，又威吓了一阵，又许了他几个钱，也就依了。 凤姐儿道： 我没一个钱！有钱也不给，只管叫他告去。

见凤姐态度强硬，林之孝家的颇为难，但 贾琏和他使眼色儿 ，遂 心下明白，便出来等着 。贾琏出来前，凤姐再次强调不许给钱，但最终 着人去作好作歹，许了二百两发送才罢 ，还 生恐有变，又命人去和王子腾说，将番役仵作人等叫了几名来，帮着办丧事 。

鲍二媳妇自杀，为何凤姐口上说着不许给钱，但贾琏 命林之孝将那二百银子入在流年帐上，分别添补开销过去。又梯己给鲍二些银两 ，却 心中虽不安，面上只管佯不理论 ？这既和明清 威逼人致死 律有关，又和宋元以来程朱理学的 失贞在前，被玷在后 有关。

宋元明清时期，受程朱理学影响，妇女多以自保贞节为重，地方司法官员也多对此予以特别保护，但被害妇女，其本身与奸夫存在 ，则情况不同。正如黄源盛所言， 妇女因奸败露，羞愧自尽，自作之孽，于人何尤？ 明清律例，对 奸妇 因奸自尽另有规定。

明万历十五年在《明律 威逼人致死》中新增条例 若和同纵容，而本妇本夫愧迫自尽，或妻妾自逼死其夫，或父母夫自逼死其妻女，或奸妇以别事致死其夫，而与奸无干者，毋得概坐因奸威逼之罪。 即 奸妇 与他人通奸，其夫等亲属自尽，不能以因奸威逼罪论处。

《清律》 威逼人致死 条在承明制基础上，在乾隆三十二年（1767年）新增条例 凡和奸之案，奸妇因 败露羞愧自尽者，奸夫杖一百，徒三年 。即女方同意男方范奸行为，且因 败露羞愧难当自杀者，男方打一百杖，判处有期徒刑三年。

这大概就是贾琏听到鲍二媳妇上吊的消息 吃了一惊 、许了二百两银子、给王子腾打招呼、安排番役仵作人帮其办丧事、拿梯己给鲍二银两的原因。否则，素来精明、不怕报应的凤姐能一边说 不许劝他，也不用震吓他，只管让他告去 ，另一边还会心中不安？

二百两银子是多少？对比金钏投井自杀，王夫人给其家人的钱物即可知道。第三十二回、第三十三回说，王夫人 赏了他娘五十两银子（相当于王夫人2.5个月月钱） 唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度 ，外加薛宝钗送的两件新衣服。

当然，鲍二媳妇上吊自杀与金钏投井自杀略有不同。鲍二媳妇与贾琏偷奸在众目睽睽之下被抓，被凤姐、平儿当众羞辱、厮打，更重要的是事发第二天大家就得到了死讯。但细读第三十回至第三十二回可知，金钏从被撵到投井自杀，至少下了一场雨，过了个端午节。

因此，金钏投井自杀，宝玉、王夫人仍有逃脱 威逼人致死 律惩罚的可能性，但贾琏、凤姐威逼鲍二媳妇自杀不同：人证多、因果明显。可是，后四十回，贾府被抄，贾琏、凤姐并未因此入刑，贾琏仅因认了个 重利盘剥 被 革去职衔 。这大概就是真实的生活！